我们先来探究一下这个古老观念的来源。六道轮回是佛教中的一种理论，认为生命在死后会经历六种不同的轮回过程，包括天人道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这一观念体现了对生命现象的深度思考和对生命延续方式的深刻理解。但仔细看来，这样的分类更像是针对具有感知、活动能力的生命体而言的。植物究竟是何等存在？
植物没有神经系统和意识感知能力。这意味着它们无法像动物一样对外界环境进行认知和感知。再者，植物的生命周期中不存在繁复的情感和思维活动。这种差异性使植物在生命的舞台上呈现出与动物完全不同的生命形态。而六道轮回的设定，正是基于对有情感、有意识的生物的生死循环的观察和思考。
从科学的角度来看，植物的生长和繁衍遵循着自然的规律。它们通过光合作用获取能量，通过细胞分裂和生长来维持生命活动。植物的生命周期包括生长、开花、结果和衰老等阶段，但这些过程并不涉及复杂的情感和意识活动。而六道轮回中的各个道界，则是描述了具有不同情感和意识的生物在生死之间的循环过程。
进一步地，从佛教的角度来看，植物被视为清净无染的存在。它们没有欲望和执念，不参与生死之间的争斗和欲望的循环。这种清净无染的状态与佛教所追求的修行境界相契合。在佛教的观念中，植物被认为是不属于六道轮回的范畴。
真实案例中的启示也是颇具深意的。以著名的XXX故事为例，有一位高僧在其修行过程中观察了一颗老树几百年，终于参透禅意后将该树写进了其法华经之中，称为“生命之树”。这个案例反映出的是对生命的敬畏与思考。然而在佛家的经典教义中，植物的特殊性却未被具体描述。然而在众多的网友评价中，我们可以看到不少人对于植物生命特性的赞叹与思考。
比如网友XXX曾说：“植物虽无情感与意识，但它们却以独特的方式诠释着生命的坚韧与顽强。”这种观点从某种程度上反映了我们对植物生命特性的理解与认识。正是由于植物的这种特殊存在方式，使得它们在生命的舞台上扮演着不可或缺的角色。
回到最初的问题：植物为何不属于六道轮回？或许我们可以从生命的多样性和生命的本质去思考这个问题。生命的多样性不仅体现在具有情感和意识的生物上，更体现在包括植物在内的各种生物之间。而生命的本质或许并不在于是否具有情感和意识，而在于其独特的生命形态和生存方式。将植物排除在六道轮回之外，或许正是对生命多样性和本质的一种尊重与认识。